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“云天收夏色，木葉動秋聲。”立秋是秋天的第一個節(jié)氣，表示炎熱的夏天即將過去，自然界的一切開始從繁茂走向成熟，收獲的季節(jié)就要到來。這時，景色中還帶有些許夏意，卻在某片隨風(fēng)飄落的樹葉中透露出一絲秋色。今日立秋，讓我們走進天津博物館，從文物中探尋初秋之美。

西漢玉蟬。

秋天寂靜曠遠，多姿多彩，是畫家眼里迷人的創(chuàng)作主題。天博館藏明代藍瑛的《溪山秋色圖》卷，畫末作者自署“癸丑新秋日，仿松雪溪山秋色圖兼大癡筆法。藍瑛”。“癸丑”為萬歷四十一年（1613），畫家時年29歲，是藍瑛傳世最早的山水圖作品之一。此圖右起大片水域，遠山濛濛，云氣蒸騰。中部山石突起，溪水蜿蜒從山間流過，坡石上零星分布著樹木。整幅畫面水墨飽滿，用淡墨淡彩渲染出一派澄明清潤的南國初秋景象，氣韻生動。此圖筆法簡清爽利，色彩濃淡相宜，具透明感。

天博館藏明代蔣嵩的《秋江歸棹圖》軸，畫中遠山如黛，江面微微泛波，一葉小舟悠然浮在水面。船夫回頭張望，船尾一老者閑適地看書，任憑小舟在水中飄蕩。岸上有山石樹木，水邊有蘆葦叢叢，一派秋季的醉人風(fēng)光。天博書畫研究部的李晶介紹：“畫面層次感很強，布局優(yōu)美，遠山近水、山石、樹木、蘆葦搭配得相得益彰。內(nèi)容豐富，意境簡淡，水墨厚重。山石兼皴帶染，筆墨滋潤。”

明代蔣嵩《秋江歸棹圖》軸

“立秋”不僅是重要的節(jié)氣，還是重要的歲時節(jié)日，民間有祭祀土地神、慶祝豐收、“貼秋膘”、“咬秋”等習(xí)俗。清朝張燾的《津門雜記·歲時風(fēng)俗》中就有這樣的記載：“立秋之時食瓜，曰咬秋，可免腹瀉。”

天博館藏清代瓜瓞綿延紋白玉盒，盒近橢圓形，蓋面雕刻瓜葉及飛碟紋。中國古代工藝品無論是繪制的平面紋飾，還是雕琢的立體圖案，都遵循“有圖必有意，有意必吉祥”的規(guī)律，反映了我國古代勞動人民的無窮智慧與對美好生活的向往。瓜蝶紋取自“瓜瓞”的諧音，《詩經(jīng)·大雅·綿》云：“綿綿瓜瓞，民之初生，自土沮漆。”唐代經(jīng)學(xué)家孔穎達疏：“瓜之族類本有二種，大者曰瓜，小者曰瓞。”“瓞”與“蝶”諧音，“瓜蝶”即是“瓜瓞”。天博器物研究部副主任李君說：“瓜蝶紋象征子孫繁多、寓意家族興旺，常見于我國古代玉器、瓷器與木器中。”

我國古代將立秋分為三候：一候涼風(fēng)至；二候白露生；三候寒蟬起。古人認為蟬性高潔，與蓮一樣，也是出淤泥而不染之物。蟬從土壤中而生，于枝頭鳴叫，生生不息。蟬常常作為品質(zhì)高尚、志向高遠的象征。

蟬是漢代玉器比較常見的一種題材。天博館藏西漢玉蟬，淡青色，質(zhì)地細密光潤。蟬形為扁平狀，中間稍厚。頭部的雙目外凸成方棱形，正面刻出雙翅，尾和翅端呈三角形狀，腹部刻出足紋。線條堅挺利落，細弱發(fā)絲，形象逼真，結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確。此蟬無鉆孔，當(dāng)做專用的玉琀。

天津市檔案館宣傳部副主任楊仲達說：“在古代，立秋也是一個很重要的節(jié)氣，和迎春、迎夏一樣，也有一系列的活動。據(jù)《禮記·月令》記載，在周代，‘立秋之日，天子親率三公、九卿、諸侯、大夫，以迎于西郊’，即在西郊舉行盛大的迎秋儀式。這種祭祀活動經(jīng)漢代一直延續(xù)到隋唐。”